Enim contra satis acute, nihil ad. Falsone, quaerere oculis se privasse; Quae autem natura suae primae oblita est. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis. Hic ambiguo ludimur. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est. Ego vero isti, inquam, permitto. Confecta res esset. At hoc in eo, id est malum, metuetur semper, etiamsi non aderit. Autem iniurasque fortunae veteres vita superabat.

Quae contraria sunt his, malane? Vos autem fabolous perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Nos commodius agimus. Sed residamus, inquit, si placet. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?

• Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.
• Sed fortuna fortis;
• Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
• Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia.
• Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?
• Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Quid enim mihi potest esse optatius quam fabolous Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Quis istud, quaeso, nesciebat? At iam decimum annum in spelunca iacet. Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me.

Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Sed nimis multa. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

Si id dicis, vicimus. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. At coluit ipse amicitias. Si longus, levis dictata sunt. Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur; Summus dolor plures dies manere non potest? Nam de isto magna dissensio est. Quae fabolous dixisset, finem ille.

Is hoc melior, quam Pyrrho, quod aliquod genus appetendi dedit, deterior quam ceteri, quod penitus a natura recessit.